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姜谷粉丝 2026-03-01 08:09
全国仅存八座元代戏台，而山西临汾尧都区就占了三座。三座戏台散落在三个镇的村庄里，没有正式对外开放。来都来了不看心有不甘，于是我从临汾市区包了一辆车，准备去碰碰运气。


首先来到土门镇东羊村的东羊后土庙，果不其然大门紧闭。


别看门口的文保碑灰头土脸的，它可是第六批全国重点文物保护单位。


运气很好，虽然大门关着，但文保员恰好在里面，很快就帮我俩开了门。山西的很多文保员都是附近的村民，人不在庙里很正常。


东羊后土庙为两进院落，南北长105米，占地面积4410平方米。元代戏台坐南朝北，面宽7.47米,进深7.55米，十字歇山顶，正面为台口，其它三面封闭。


东羊后土庙始建于元至元二十年（1282年），元大德七年（1303年）毁于大地震，元至正五年（1345年）重修。


戏台后有一幅《钟馗降贪图》壁画，画中钟馗怒目圆睁，手持刀刃刺向名为“贪”的猛兽。


戏台内檐梁架斗栱三层，叠成八卦形藻井。


台前有两根抹角石柱，上面雕刻着莲花和牡丹花生童子的图案。


侧面看戏台，建筑形态特别优美，是我此次晋南之行看过的四座元代戏台中最精美的一座。


戏台的十字歇山顶工艺精湛，可惜不是航拍，只能侧面看。


东羊后土庙中轴线自南向北依次保存有山门、戏台、牌楼、钟鼓楼、东西配殿、东岳殿（已毁）、圣母殿、耳房等。


牌楼小巧玲珑


牌楼后方的东岳殿已毁，目前仅存圣母殿。只可惜文保员坚决不开圣母殿，说这里每年只有什么节日才会开门。不过想看里面还是有办法的，圣母殿的窗纸已经被人捅出了一个个窟窿。


透过那些窟窿往里看，后土圣母端坐其中。


圣母的两侧分别为娲皇娘娘和碧霞元君




每一尊圣母旁边都立着两个侍女


从网上找到一张全景图补充一下


大殿两侧还站着一些侍者




站在圣母殿看钟鼓楼和牌楼


离开东羊后土庙，我们接着去魏村镇的魏村，看第二座元代戏台 - 牛王庙戏台。


这是牛王庙戏台的文保碑，依旧灰头土脸，但这个更牛，被列入第四批全国重点文物保护单位。


牛王庙地势比较高，要爬好多层台阶才会到达山门。


只可惜山门依旧紧闭着。又是到处问人，幸亏有位大娘指点了一下，终于在庙附近找到了文保员，同意开门让我俩进入参观。


牛王庙戏台亦称“舞楼”，建于元至元二十年(1283)，后因大德七年(1303)平阳地区大地震损坏，至治元年(1321)维修，明、清两代均有修葺。


戏台的对面是献亭和广禅侯殿


牛王庙戏台为木构亭式舞台，平面呈正方形，三面开口，可供三面观众看戏。戏台无前后场之分，还保留着宋金乐亭旧制。据文保员介绍，戏台和对面的献亭可以同时演戏和斗戏，观众可以两面看戏。


戏台台基高1米，台身面阔7.45米，进深7.55米，平面接近方形。建筑结构为“井”字形框架，顶部为单檐歇山顶。




戏台前檐有两根抹角方柱，上面雕有花卉及文字。


东侧的柱子竖于元至治元年（1321年），上刻“维大元国至治元年岁次辛酉孟秋月九日竖”。


西侧的柱子竖于元至元二十年（1283年），石柱抹角处刻有“蒙大元国至元二十年岁次癸未季春竖”题记。也就是说西侧的柱子是地震前原有的，而东侧的柱子是1303年大地震后重修时立的。


戏台的八卦藻井非常漂亮


文保员一再跟我强调，牛王庙戏台是中国现存最早的元代戏台，比东羊后土庙的戏台还早67年，我当时专门记录了下来。


戏台的对面是一座献亭




站在献亭望戏台


献亭后方就是“广禅侯殿”。据说宋金时期平阳一带有牲畜大量染疾，幸好有三位大臣想出办法治好了牲畜的病。


当地百姓很感激建庙祭祀，三位大臣分别被供奉为牛王、马王、药王，牛王庙也被人称为“三王庙”。




看过牛王庙戏台，马不停蹄赶往下一站 - 吴村镇王曲村。王曲东岳庙被列入第六批全国重点文物保护单位。


这次就没那么幸运了，大门依旧紧闭，我俩到达时门口已经围着几个古建爱好者，大家正在想办法联系文保员。贴一张网图补充一下，当时门口停满了车，无法拍摄。


后面听说是有人打了文保局电话，几经周转最终找到了文保员过来开门。我很幸运跟着进去参观。


东岳庙现存的戏台为元代初年所建，其余皆为清代建筑。戏台平面呈方形，台宽7.25米, 屋顶为单檐歇山顶。戏台前部敞开为台口，背面及两侧后部筑以墙壁。


前檐有两根粗大的木柱支撑大额，木材粗犷自然，为元代建筑的特征之一。


后墙及两山为土坯砌筑，形成了三面砌墙正面敞口的形式。




戏台顶部的方形藻井




戏台的前檐为民国年间重修时增建的，后部为元代遗构。


侧面看更清楚，民国时期戏台前增建了硬山卷棚顶抱厦，使台口加宽。


戏台对面是正殿，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶。




站在正殿望戏台


不知谁将车子停在了戏台前方，拍照特别难看，惹得我们一群古建爱好者们骂骂咧咧的。不过一天之内能看到三座元代戏台，我心里还是挺满足的。


除了这三座元代戏台，此次晋南之行还看了另外一座。下图为山西洪洞县广胜下寺水神庙明应王殿戏台，建于元代。去的那天刚好是什么节日，戏台上正在演出，我跟老乡们挤着坐在地上看了好一会。


其实临汾翼城还有另外两座元代戏台 - 乔泽庙戏台和四圣宫戏台，近在咫尺竟然错过了，很不应该，都怪自己功课没做好。没办法，旅行总是会有遗憾的。不过八座看了四座，好歹看一半，只好这么安慰自己了。

姜谷粉丝 2026-03-01 08:11
山西临汾三座元代戏台的简要介绍，突出其历史价值与建筑特色：

1. 东羊后土庙戏台
建筑年代：元至正五年（1345年）
结构特点：
平面呈正方形，面宽7.47米，进深7.55米，坐落于1.75米高台基上。
十字歇山顶，正面敞廊，三面封闭，台前立两根浮雕莲花与牡丹童子的圆形抹角石柱。
内檐以三层斗栱叠成八卦形藻井（俗称“八卦亭”），工艺精巧。
艺术价值：
后墙存元代壁画《钟馗降贪图》，描绘钟馗持刃降伏猛兽的生动场景。
全国现存元代戏台中形制最精巧者，代表元杂剧在平阳地区的繁荣。
2. 魏村牛王庙戏台
建筑年代：元至元二十年（1283年），至治元年（1321年重修）
结构特点：
平面近正方形（面阔7.45米，进深7.55米），单檐十字歇山顶。
保留宋金乐亭旧制：三面敞开（仅背面筑墙），无前后台之分，观众可三面观戏。
井字形木框架承重，榫卯结构无钉，藻井呈八卦形。
历史地位：
国内现存最早的木结构戏剧舞台之一，见证元代平阳戏曲中心地位。
前檐石柱刻有建台与重修纪年，为断代重要依据。
3. 王曲东岳庙戏台
建筑年代：主体为元代遗构，前檐为清代增建
结构特点：
分前后两部分：后部元代单檐歇山顶，三面砌墙；前部清代增建硬山卷棚顶抱厦。
藻井以斗拱叠架形成几何穹顶，中央垂雷公柱，装饰繁复。
演变意义：
展现元至清代戏台形制演变，体现戏曲功能与建筑空间的适应性调整。
原属东岳庙附属建筑，反映宗教与戏曲活动的紧密结合。
三座戏台的文化意义
集群价值：全国现存8座元代戏台中，临汾独占5座，此三座为典型代表，集中分布于尧都区村镇。
历史见证：印证元代晋南“村村有戏台”的戏曲盛况，是研究中国戏剧史、古建筑技术的活化石。
工艺巅峰：藻井结构（八卦形、叠拱式）、石雕壁画等体现宋元木构技艺巅峰，兼具科学性与艺术性。

jjybzxw 2026-03-01 09:24
晋南元代戏台寻踪：在古建的褶皱里触摸时光的温度  

当全国仅存的八座元代戏台中，山西临汾尧都区独占三座时，这片土地便成了古建爱好者心中的“必朝圣地”。我带着“看一眼少一眼”的紧迫感，从临汾市区出发，用一天时间奔赴三座戏台——东羊后土庙、牛王庙、王曲东岳庙，在紧闭的大门、灰头土脸的文保碑、村民模样的文保员之间辗转，最终与这些700年前的“舞台”撞了个满怀。  
一、东羊后土庙：十字歇山顶下的钟馗与八卦藻井  
1. 寻访：紧闭的大门与“恰好”在庙里的文保员  
位置：临汾市尧都区土门镇东羊村  
文保级别：第六批全国重点文物保护单位  
初印象：大门紧闭，文保碑被风雨侵蚀得斑驳，却挡不住“国保”二字的光辉。敲了敲门，喊了几声，竟真有文保员从庙里应声而出——山西的文保员多是附近村民，人不在庙里才是常态。  
2. 戏台：元代建筑的“精美之最”  
形制：坐南朝北，面宽7.47米，进深7.55米，十字歇山顶（四面斜坡，中央正脊交叉成十字），工艺精湛，可惜非航拍难以窥全貌。  
结构：  
内檐梁架：斗栱三层，叠成八卦形藻井，象征“天圆地方”，既美观又具备声学效果。  
台前石柱：两根抹角石柱，刻莲花、牡丹及童子图案，东侧柱子为元至正五年（1345年）重修时所立，西侧柱子年代更早。  
壁画：戏台后壁绘《钟馗降贪图》，钟馗怒目圆睁，持刀刺向名为“贪”的猛兽，寓意“驱邪扶正”。  
3. 庙宇布局：从山门到圣母殿的时空穿越  
中轴线：山门→戏台→牌楼→钟鼓楼→东西配殿→东岳殿（已毁）→圣母殿→耳房。  
圣母殿：文保员拒绝开门，称“仅节日开放”，但透过窗纸的破洞，仍可见后土圣母端坐中央，两侧为娲皇娘娘、碧霞元君，侍女立侍两侧，大殿两侧还有侍者站立，香火气从窟窿里钻出来，混着尘埃，竟有种神秘的庄严。  
4. 侧记：  
东羊后土庙的戏台是我此行四座元代戏台中最精美的一座，十字歇山顶的优雅、八卦藻井的精巧、壁画的生动，无一不让人感叹元代工匠的智慧。  
二、牛王庙戏台：中国现存最早的元代戏台  
1. 寻访：爬台阶、问大娘、等文保员  
位置：临汾市尧都区魏村镇魏村  
文保级别：第四批全国重点文物保护单位（比东羊后土庙更“牛”）  
初印象：地势高，需爬多层台阶至山门，门依旧紧闭。幸得一位大娘指点，在庙附近找到文保员，才得以入内。  
2. 戏台：宋金乐亭旧制与“斗戏”传统  
形制：木构亭式舞台，平面正方形，三面开口（前、左、右），无前后场之分，保留宋金乐亭旧制。  
结构：  
台基：高1米，面阔7.45米，进深7.55米，平面接近方形。  
框架：“井”字形结构，顶部为单檐歇山顶。  
前檐石柱：两根抹角方柱，东侧刻“维大元国至治元年岁次辛酉孟秋月九日竖”（1321年），西侧刻“蒙大元国至元二十年岁次癸未季春竖”（1283年，地震前原物）。  
八卦藻井：比东羊后土庙更简洁，但同样精致。  
特殊功能：文保员强调，牛王庙戏台与对面的献亭可同时演戏、斗戏，观众可两面看戏，堪称古代“沉浸式剧场”。  
3. 庙宇布局：从献亭到广禅侯殿的民间信仰  
献亭：戏台对面，单檐歇山顶，是祭祀时献供的场所。  
广禅侯殿：供奉“牛王、马王、药王”（宋金时期平阳一带治牲畜病的三位大臣），牛王庙也因此被称为“三王庙”。  
4. 侧记：  
牛王庙戏台被文保员称为“中国现存最早的元代戏台”，比东羊后土庙早67年（1283年 vs 1345年）。站在戏台下，仿佛能听见700年前锣鼓喧天、两台戏“斗法”的热闹场景。  
三、王曲东岳庙：民国增建的抱厦与元代遗构的对话  
1. 寻访：围堵大门、打电话、等文保员  
位置：临汾市尧都区吴村镇王曲村  
文保级别：第六批全国重点文物保护单位  
初印象：大门紧闭，门口围满古建爱好者，有人打电话给文保局，几经周转才等到文保员开门。  
2. 戏台：元代初建与民国增建的“混搭”  
形制：平面方形，台宽7.25米，单檐歇山顶，前部敞开为台口，背面及两侧后部筑墙。  
结构：  
前檐木柱：两根粗大木柱支撑大额，木材粗犷，为元代特征。  
后墙及两山：土坯砌筑，形成“三面砌墙、正面敞口”形式。  
顶部藻井：方形，简洁朴素。  
民国增建：前檐增建硬山卷棚顶抱厦，使台口加宽，侧面看层次分明。  
3. 庙宇布局：正殿与戏台的时空对望  
正殿：面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，与戏台隔院相望。  
遗憾：一辆车停在戏台前，拍照时被遮挡，惹得古建爱好者们“骂骂咧咧”——但能一天看三座元代戏台，已属幸运。  
4. 侧记：  
王曲东岳庙的戏台是三座中最“朴素”的一座，但元代遗构与民国增建的对比，却成了另一种历史层积的趣味。  
四、晋南戏台寻踪的遗憾与圆满  
1. 意外之喜：洪洞广胜下寺水神庙的“加演”  
在洪洞县广胜下寺水神庙明应王殿戏台，我赶上了节日演出，与老乡们挤坐在地上看戏——元代戏台、现代演出、民间观众，时空在此重叠，仿佛700年的光阴从未流逝。  
2. 遗憾：错过的乔泽庙与四圣宫  
临汾翼城还有两座元代戏台——乔泽庙戏台、四圣宫戏台，因功课没做足而错过。但旅行总有遗憾，八座看了四座，“看一半”的自我安慰，也算圆满。  
3. 总结：古建的“活着”与“死去”  
这些元代戏台，有的被精心保护（如牛王庙），有的因封闭而神秘（如东羊后土庙圣母殿），有的被现代生活“打扰”（如王曲东岳庙前的车），但它们都活着——活在文保员的守护里，活在古建爱好者的镜头里，活在民间信仰的烟火里。  

“舞台”会老去，但戏不会。 700年前，戏台上演的是元杂剧的悲欢；700年后，戏台上演的是生活的热闹。而我们，不过是站在时光的褶皱里，做了一回安静的观众。  

📍 寻台贴士：  
临汾三座元代戏台均未正式开放，建议提前联系文保局或通过村民寻找文保员。  
最佳季节：春秋（避开雨雪，光线柔和）。  
周边联动：洪洞广胜寺（飞虹塔）、霍州署、翼城乔泽庙可一并游览。  

“去看戏台吧，趁它们还在。” 🏯✨

兵马大元帅 2026-03-01 14:16
八座元代戏台，而山西临汾尧都区就占了三座


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